Senos laikos tādi bezgalīgi naudas mīlētāji, skopuļi, esot dzīvojuši, kas ne mirdami nenovēlējuši savu naudu pakaļpalicējiem, bet labāki to aprakuši zemē vai paslēpuši kaut kur citur. Tā reiz tāds sirmgalvis, juzdams pēdējo stundiņu tuvu, sataisījies aiznest naudu uz mežu un ierakt zem viena milzu ozola. Dēls, to pamanījis, aizsteidzies uz mežu, uzkāpis ozolā, gaidījis tēva atnākam. Atnācis arī, ieracis naudu, noteikdams, ka naudas neviens nevarēšot izrakt, kamēr atnesīšot deviņas cilvēku galvas. Te dēls saucis no ozola: " Vecais, būs diezgan ar deviņām gailu galvām!" Domādāms, ka to Dieviņš sakot, vecais tikai piebildis: " Lai notiek, Dieviņ, tavs prāts!" un aizgājis. Dēls salasījis deviņas gaiļu galvas un izracis naudu. (Tāpat arī Gatartā.)

Früher soll es oft so geizige Menschen gegeben haben, die nicht einmal im Sterben ihr Geld ihren Hinterbliebenen überlassen wollten. Lieber vergruben oder versteckten sie es. So machte sich auch einmal ein Greis, der sein letztes Stündchen nahen spürte, auf, ging in den Wald zu gehen und sein Geld unter einer großen Eiche zu begraben. Sein Sohn, der seine Absicht gemerkt hatte, war vorausgeeilt und auf die Eiche geklettert. Dort wartete er nun auf die Ankunft des Vaters. Der Vater kam an, vergrub sein Geld und bestimmte, dass nur derjenige, der neun Menschenköpfe opfern würde, das Geld bekommen werde, als sein Sohn das hörte, rief er von der Eiche herab: "Neun Hahnenköpfe werden genügen, Alter!" Der Alte glaubte, Gott habe mit ihm gesprochen, und stimmte zu: "Dein Wille geschehe, lieber Gott!" Dann ging er davon. Der Sohn schaffte neun Hahnenköpfe herbei und grub das Geld aus. (Ähnlich auch in Gatarta).