Un ta vē ar naudu tā bīš. Saimnieka tēvs akal aizgāš uz mežu aprakt naudu, bet dēls aizmanījies priekšā un uzkāpis kokā. Tēvs apracis naudu un novēlēš tā: " Kas dos deviņus garus, tas dabūs naudu!" Dēls sēdēš kokā un klausījies un gūdrēš, kur nu ķeršot deviņus garus. Bet ta apķēries un kliedzis no augšas pretī : " Deviņus putna garus!" Tēvs domāš, ka Dievīc vie ar šo runā un sacīš pretī: " Lei ta nu, Kungs, paliek uz tavu vārdu!" Ka tēvs nomiris, ta dēls noķēris deviņus zvirbuļus, nogriezis visiem kaklus un asinis satecināš uz tās vietas, kur tēvs apracis naudu. Kā ta, nauda tūlī bīsi rokā.

Und so geschah es mit dem Geld: der alte Bauer begab sich in den Wald, um sein Geld zu vergraben, aber sein Sohn eilte ihm voraus und kletterte auf einen Baum. Der Vater vergrub das Geld und sprach: "Wer, neun Seelen opfern wird, der soll das Geld bekommen!" Sein Sohn, der auf dem Baum saß, belauschte seine Worte und überlegte, woher man neun Seelen (auch Leben) nehmen sollte? Da hatte er einen Einfall und rief von oben herab: "Neun Vogelleben!" Der Vater glaubte, dass der liebe Got zu ihm gesprochen hatte, und stimmte zu: "Es soll so bleiben, Herr, wie du es willst!" Als der Vater gestorben war, fing der Sohn neun Sperlinge, schnitt ihnen die Köpfe ab und ließ ihr Blut auf die Stelle fließen, an der sein Vater das Geld vergraben hatte. Und richtig: gleich darauf hatte er das Geld.