Vīnā mežā, senejūs laikūs dzeivuoja vīns laupītuojs. Laupītuojam beja sīva un vīns dāls, kurs vēļ beja mozs. Laupītuojs staiguoja un syta ļaudis. Vīnu reiz pa ceļu guoja par mežu vīna sīvīte ar bārnu. Jau taisījuos tymss vokors. Sīvīte īraudzēja, ka natuoļi nu ceļa mežā stuov ustabiņa. Jei pīguoja pi tuos ustabiņas un suoka prasīt īlaist jū ar bārnu puorgulēt nakti Ustobā beja vīna sīvīte ar sovu bārnu, kura suoka runuot, ka pi jūs nav vītas, kur puorgulēt, bet ceļa sīvīte suoka prasīt īlaist jū kaut kur nabejis uz cepļa. Ustobas sīvīte runoj: «Navar, atīs muns veirs, jis tevi var nūsist, jo ir lels laupītuojs!» Sīvīte ar sovu bārnu izprasīja vītu uz cepļa un pasacīja: «Es paklusiņom puorgulēšu nakti uz cepļa un reitā īšu tuoļuok!» «Nu labi!» pasacīja ustobas saiminīca un īlaidja ceļa sīvīti uz cepļa un aplyka, kab veirs naradzātu, ar žogorim. Pusnaktīs atīt laupītuojs un stuosta sīvai, cik jis par dīnu dabuoja monta. Sīva jam par ceļa sīvīti nikuo narunoj. Īdevja laupītuoja sīva sovam veiram ēst. Laupītuojs ād, nikuo nadūmuodams un dzierd, ka uz cepļa aizrauduoja bārns. Laupītuojs vaicoj nu sīvas: «Kur te bārns raud?» Kū darīt laupītuoja sīvai? Jei izstuostīja sovam veiram, ka uz cepļa guļ vīna nabadzīga sīvīte ar bārnu, kura guoja pa ceļu un īsaprasīja puorgulēt nakti. Laupītuojs lyka sīvītei nūleist nu cepļa. Ceļa sīvīte ar sovu dālu nūleida nu cepļa. Laupītuojs izvaicuoja nu juos, kur jei īt. Sīvīte jam izstuostīja. Tūlaik laupītuojs vaicoj: «Kuo jyusu bārns raud?» Sīvīte jam atbildēja: «Jis raud par tū, ka es juo jau vairuok nedeļas namozguoju.» Laupītuojs tyuleņ pasacīja sovai sīvai pīsildīt yudena. Laupītuoja sīva pīsildīja yudeņa un ceļa sīvīte suoka mozguot sovu dālu. Izmozguoja sovu dālu, satyna peļenkuos un lykai gultā, kur pīsacīja laupītuojs. Tūlaik ceļa sīvīte runoj saiminīcai: «Dūd šur sovu dālu, es izmozguošu!» Laupītuoja dāls beja cīši nasmuks un nateirs. Sīvīte pajēmja laupītuoja dālu un izmozguoja tymā pat yudenī, kurā mozguoja sovu bārnu. Laupītuoja dāls palyka teirs un cīši smuks. Verās laupītuojs uz sova. dāla, un prīcuojas. Reitā sīvīte losuos īt tuoļuok. Laupītuojs dūd jai lelu montu, bet jei nikuo najem un tai aizguoja sovu ceļu. Pēc ituos sīvītes laupītuojs jau vairuok nagrib īt kaut ļaudis. Jam tyka žāļ, ka jis nūsyta tai daudz ļaužu. Suoka laupītuojs nest struopi un lyugt Dīvu un tai nūdzeivuoja leidz pašai nuovei. Ceļa sīvīte ar bārnu beja paša svātuo jumprova ar sovu dālu Jezu Kristu.

Vor langer Zeit lebte in einem Wald ein Räuber. Er hatte Frau und einen Sohn, der noch klein war. Der Räuber überfiel und erschlug Menschen. Eines Tages ging eine Frau mit ihrem Kind durch den Wald. Es wurde schon dunkel. Die Frau bemerkte in der Nähe ein Häuschen. Sie klopfte an und bat, ihr und ihrem Kind ein Nachtlager zu gewähren. In dem Häuschen befand sich auch eine Frau mit Kind. Sie sagte aber, dass sie keinen Platz habe, aber die Fremde bat, sie wenigstens auf dem Ofen übernachten zu lassen. Die andere gab zur Antwort: "Das kann ich nicht tun. Wenn mein Mann nach Hause kommt, kann er dich umbringen, denn er ist ein Räuber." Aber die Fremde bat noch einmal, sie auf dem Ofen schlafen zu lassen und sagte: "Ich werde die Nacht ganz leise auf dem Ofen verbringen und am nächsten Morgen gleich weiterziehen." – "Nun gut," antwortete die Frau des Räubers, ließ die Fremde herein und bereitete ihr ein Lager auf dem Ofen. Dann deckte sie die Fremden mit Reisig zu, damit der Mann sie nicht zu sehen bekam. Um Mitternacht kehrte der Räuber heim und erzählte seiner Frau, wieviel er an dem Tag erbeutet hatte. Sie erzählte ihm nichts von der Fremden, sondern stellte ihm das Essen auf den Tisch. Kauend hört der Räuber plötzlich, dass auf dem Ofen ein Kind zu weinen beginnt. Da fragte er seine Frau: "Was ist das für ein Kind, das da weint?" Was sollte die Frau des Räubers nun machen? Sie erzählte ihrem Mann, dass sie eine arme Frau mit ihrem Kind auf dem Ofen habe übernachten lassen. Der Räuber befahl der Fremden vom Ofen herunter zu klettern. Die Fremde und ihr Sohn kletterten herunter. Der Räuber fragte sie, wohin sie gehen wolle, und sie erzählte es ihm. "Warum weint dein Kind?" fragte der Räuber. Sie antwortete: "Es weint, weil ich es schon seit mehreren Wochen nicht mehr gebadet habe." Da sagte der Räuber seiner Frau, dass sie Wasser heiß mache. Seine Frau machte Wasser warm und die Fremde badete ihren Sohn. Nachdem das vollbracht war, wickelte sie ihn in saubere Tücher und legte ihn ins Bett, wie der Räuber befohlen hatte. Dann sagte sie zu der Frau des Räubers: "Lass mich deinen Sohn auch baden!" Der Sohn des Räubers war nämlich recht hässlich und schmutzig. Die Fremde badete den Sohn in demselben Wasser, in dem sie ihren eigenen gebadet hatte. Der Sohn des Räubers wurde sauber und sehr schön. Der Vater betrachtete seinen Sohn und freute sich. Am nächsten Morgen reiste die Frau weiter. Der Räuber bot ihr viel Geld an, aber sie nahm nichts und ging. Nachdem die Fremde fortgegangen war, verspürte der Räuber keine Lust mehr, Menschen umzubringen. Er bereute sehr, dass er so viele Menschen erschlagen hatte. Er begann Buße zu tun und zu beten und lebte so bis zu seinem Tode. Die Fremde und ihr Sohn waren die Heilige Jungfrau und Jesus Christus gewesen.