P. māju saimnieks bijis rijā un redzējis, ka vells nosēdies rijas krāsns bedrē un lāpījis biksas, drīzi teikdams: "Šujam, lāpām lielām adtām, rupām diegām!" drīzi, uz uguni paskatīdamies atkal: "Dedz, dedz, skrej gaisā! dedz, dedz, skrei gaisā!" Kā izteicis — dzirksteles tā vien gājušas uz griestiem. Nu saimnieks paķēris metamo, aizmetis krustu priekšā: "Dievs, Tēvs, stāvi man klāt!" un tad ielēkdams ar metamo bedrē, devis velnam, ko tikai māk. Velns aizsprucis, atstādams visu turpat. No velna biksām saimnieks pašuvis pieci maisi, no adatas izkalis trīs pāri lemešu un no diega iznācis nezin cik striķu... Velns vēlāk esot staigājis gar rijām, lūgdamies: "Vīrs vīram vart gan bikss atdot, bet kas dos! Vīrs vīram vart gan bikss atdot, bet kas dos!"

Der Bauer des P.-Hofes war in seiner Korndarre. Er sah, dass der Teufel sich vor dem Darrofen hingesetzt hatte und seine Hosen flickte, indem er murmelte: "Wir nähen, wir flicken mit großen Nadeln, mit grobem Garn!" Dann schaute er nach dem Feuer und sprach: "Brenne, brenne, springe hoch in die Luft! Brenne, brenne, springe hoch in die Luft!" Und sobald er das ausgesprochen hatte, sprangen die Funken bis zum Dach hinauf. Da ergriff der Bauer einen Stock, bekreuzigte sich, indem er sagte: "Gott; Vater, steh mir bei!" sprang auf den Teufel zu und begann ihn zu prügeln. Der Teufel ließ alles zurück und ergriff die Flucht. Aus den Hosen des Teufels nähte der Bauer fünf Säcke, aus der Nadel schmiedete er fünf Pflugeisen, und aus dem Garn konnte er eine Menge Stricke drehen. Später soll der Teufel um die Korndarre geschlichen sein und habe gebettelt: "Ein Mann könnte einem Mann doch wohl die Hosen zurückgehen, aber er wird es nicht tun! Ein Mann könnte einem Mann wohl die Hosen zurückgeben, aber wo wird er es tun!"