Aprakta nauda degot (žāvējoties) kā maza uguntiņa. Ja tādu vietu (uguntiņu) uzejot, tad vajagot pastalu, vai zābaku uzsviest virsū, tad nauda paceļoties tik augstu, cik pastala bieza, un viņu varot viegli dabūt; bet ja sviedīsi cepuri, tad būs jārokas pakaļ 5 līdz 6 pēdi — tik dziļi, cik cepures valkātājs pats gaŗš. Bet zināms, itin tūliņ (kad pastalu esi uzsviedis) naudu arī nevar aiztikt — vēl jāziedo naudas apracēja noteiktais zieds (upuris). Bet kā lai nu izzin, kādu ziedu viņš noteicis? Nu to varot tā zināt: jāuzkaisot tai vietā pelni un rītā jāskatoties, kāda lopa, vai putna pēdas pelnos iemīdītas, tāds lops, vai putns tad jāziedojot. Iemīdītās pēdas arī jāizskaitot, cik pēdu bijis, tik daudz lopu (putnu) tad bijis jāziedo.

Vergrabenes Geld lodert oft wie ein kleines Feuer. Wenn man eine solche Stelle findet, dann muss man entweder einen Bundschuh oder einen Stiefel auf das Feuerchen werfen. Dann komme das Geld hervor und man könne es leicht an sich nehmen. Wirft man jedoch eine Mütze auf das Feuer, dann muss man oft 5-6 Fuß tief graben — so tief, wie der Träger der Mütze lang ist. Freilich, gleich nach dem Ausgraben darf man das Geld nicht anrühren, erst muss man das Opfer bringen, das derjenige, der das Geld vergrub, bestimmt hat. Aber wie soll man nun erfahren, was er bestimmt hat? Nun, das könne man so herausbekommen: Man müsse an der Stelle Asche ausstreuen und am nächsten Morgen nachsehen, welche Fußspuren in der Asche zu finden seien: die eines Tieres oder eines Vogels. Nach den Fußspuren weiß man dann, welches Tier oder welchen Vogel man zu opfern hat. Man muss die Fußspuren auch zählen: soviele Fußspuren man findet, soviele Tiere (Vögel) muss man opfern.