Tūdaļ iesākumā lāča neesot bijis, bet vēlākos laikos no ļoti stipra nebēdīga cilvēka cēlies. Šis nebēdīgais cilvēks reiz staigājis pa mežu medīdams. Te patlaban Pērkons ducinājis. Medinieks domājis: «Skat, skat, te mežā visi no manis bīstas, bet kas tu tur augšā tāds par lielmani esi, man pretim rūkt? Ē, kad man tiktos, es tevi nošautu!» Līdz ko nu Pērkons spēris, tā šāvis arī gaisā. Izšāvis, sācis sarkans lietus līt un medinieks smējies: «Aha! Labi esmu ķēris, asinis tek!» Kad lietus pārgājis -- pienācis vecs vīrs klāt - tas bijis Dievs - un sacījis: kad šis gribot zināt dabūt, kas tur augšā pirmīt rūcis, tad lai ejot pie skudru pūļa, lai noliekdamies trīs reizes grābjot skudras un izsviežot tās pa kāju starpu, tad lai izceļoties stāvus, norēcoties, gan tad zināšot, kas tur augšā rūcis. Labi, medinieks mudīgi vien pie skudrām un nu grābj, sviež un rūc. Kā norēcas, šim metas tā ērmoti: prāts pēc meža zvēra tā kā izliktos, pats nezin. Turpat meža malā tai brīdī ecētājs sāņus pagājis un ēdis. Medinieks domājis: «Kamēr tas tur ēd, jārauga man paecēt: ja būšu vēl tāds pats cilvēks kā bijis, tad varēšu paecēt, ja ne, tad nemācēšu vairs ecēt.» Satvēris grožus, piecirtis zirgiem, bet zirgi, pamanījuši lāci aiz muguras, satrūkušies un ar visām ecēšām ieskrējūši mežā. Nu nabadziņš pilnīgi sajēdzis, ka ir gan par lāci palicis, Pērkonam šaudams. Bēdīgu sirdi iečāpojis mežā.

Zu Beginn soll es keine Bären gegeben haben. Der Bär soll in späteren Zeiten aus einem sehr starken und übermütigen Mann entstanden sein. Der verwegene Mann zog einmal jagend durch die Wälder. Gerade begann der Donner zu grollen. Da dachte der Jäger bei sich: "Schau, schau, hier unten im Walde fürchten sich alle vor mir, wer mag da oben mich so unerschrocken angrollen? Ach, wenn ich nur wollte, könnte ich dich erschießen!" Als nun der Donner wieder grollte, schoss er wahrhaftig in die Luft. Da begann roter Regen zu fallen und der Jäger lachte: "Aha, ich habe gut getroffen, das Blut fließt schon!" Als der Regen vorbei war, kam ein alter Mann — es war Gott — auf ihn zu und sagte: Wenn er wissen wolle, wer vorhin oben gegrollt habe, dann solle er an einen Ameisenhaufen treten, sich bücken, dreimal nach den Ameisen greifen und sie durch die gespreizten Beine werfen, dann sich wieder aufrichten und laut brüllen — dann werde er wissen, wer oben gegrollt habe. Nun gut, der Jäger eilt an den Ameisenhaufen, greift nach den Ameisen, wirft sie fort und brüllt. Nach dem Brüllen wird es ihm aber ganz sonderbar zumute, so, als wäre er selbst ein wildes Tier geworden. Am Waldrand hat gerade ein Mann gepflügt. Er hat sich zum Essen hingesetzt. Da denkt der Jäger: Während der dort isst, will ich versuchen, an seiner Stelle zu pflügen. Sollte ich noch ein Mensch sein wie vorher, so werde ich auch noch pflügen können; sollte ich mich aber verwandelt haben, so wird es nicht mehr gehen. Er griff nach den Zügeln und zog den Pferden eins mit der Peitsche über. Als die Pferde jedoch den Bären hinter sich bemerkten, erschraken sie gewaltig und rasten in den Wald. Jetzt begriff der Ärmste, dass er — weil er auf den Donner geschossen hatte — zu einem Bären geworden war. Schweren Herzens schlich er in den Wald zurück.