Viens saimnieks, caur Slokas silu braukdams, saticis uz Ķiļu upes tilta melnu kungu. Tas lūdzies lai pavedot. Labi. Braucot kungs sācis stāstīt, ka viņam esot divi brāļi: viens dzīvojot Kranciemā, otrs tur, kur vistu pēda uz akmens; bet šis pats mītot Ķiļu upē un daudzi jau viņu tur apmeklējuši: Ķiļu upē noslīkuši. Nu braucējs nopratis, ka melnais kungs ir pats velns un sācis tēva reizi skaitīt; bet melnais neļāvis skaitīt un jaucies pulkā, saukdams: "Šā tā, šā tā!" Beidzot tomēr izskaitījis un nu melnais par melnu muskuli izvēlies no ratiem. Ķiļu upīte tek caur Slokas silu kreisajā Ogres pusē.

Ein Bauer, der durch den Wald von Sloka fuhr, begegnete auf der Brücke der Ķiļu-upe einem schwarzen Herrn. Der Herr bat, er möchte ihn ein Stück Weges mitnehmen. Gut. Während der Fahrt begann der Herr zu erzählen, dass er zwei Brüder habe: einer wohne in Kranciems, der Andere dort, wo der Hühnerfuß auf dem Stein sei; er selbst aber wohne in dem Ķiļu-Fluss, wo viele ihn schon besucht hätten: die seien in dem Ķiļu-Fluss ertrunken. Da verstand der Fahrer, dass der schwarze Herr der Teufel selbst sei, und begann das Vaterunser zu beten. Das wollte der Teufel nicht zulassen und versuchte ihn mit Zwischenrufen: "Irgendwie, irgendwie!" daran zu hindern. Aber schließlich konnte er doch das Vaterunser zu Ende beten. Und nun rollte der Schwarze wie ein schwarzes Knäuel aus der Kutsche. Das Ķiļu-Flüsschen fließt durch den Sloka Wald links von Ogre.