Senāk Trikātas pils ezers bijis Baltajā purvā. Reiz tur trīs sievišķas mazgājušas netīras drānas, par ko ezers sapiktojies, pacēlies gaisā un nometies pie Trikātas. Par ezeru arī bijis savs kungs - pats velnu vecākais. Tajā laikā, kad ezers pacēlies un nogājis Trikātā, Lubu - Ķīvzemnieka ciematā (tagad ciems izdeldēts), dzīvojusi kāda meita. Šī gājusi mežā ogot, bet par nelaimi to lācis sastapis, aiznesis uz savu migu un ēdinājis un izturējis kā sievu. Lāča alā meitai piedzimis dēls, kas vēlāki sava stipruma labad par Lāčausi nosaukts. Meita reiz gājusi uz Ķīvzemnieku apmeklēt savus vecos paziņas. Šie izprašņājuši visu, ko arī tā nav liegusies stāstīt. Kad lāča sieva gājusi uz savu dzīvokli, Ķīvzemnieks tai iedevis par ciema kukuli zirņus tarbā. Tarbai galā bijis slepens caurums atstāts un kur nu meita gājusi, tur zirņi izbiruši. Ķīvzemnieki tad gājuši pa pēdām lāci medīt, kas arī izdevies un meita nu pārnākusi ar visu dēlu atkal dzīvot pie Ķīvzemnieka. Puisēns, 7 gadi vecs būdams, bijis ļoti spēcīgs: tas varējis izraut koku mieta resnumā. Kad bijis 14 gadi vecs, tad izlūdzies atļauju no mātes iet uz muižu. Tur viņu sava spēka dēļ kungi ļoti apbalvojuši. Ziemu tas nesis ūdeni no ezera. Spaiņi bijuši viņam par viegliem un tāpēc nesis ar toveŗiem Kad trešo reizi gājis pie ūdens, ezera kungs prasījis meslus; bet Lāčausis devis tam ar lieliem nesieniem par galvu. Ezers rūcis veselu dienu. No šā laika ezera kungs vairs nav paģērējis nodokļus. Pēcāki Lāčausis izrādījies kā milzis kautiņos: ienaidnieku bultas tam nemaz nav kaitējušas. Par to tad esot dabūjis sava kunga meitu par sievu.

Trikāta, 2. Früher soll der Schlosssee von Trikāta im Baltais purvs (Weißes Moor) gelegen haben. Aber einmal haben drei Frauen dort ihre schmutzigen Kleider gewaschen. Darüber ist der See sehr zornig geworden. Er erhob sich in die Luft und ließ sich danach bei Trikāta nieder. Über den See herrschte ein Herr: Der Älteste der Teufel. Damals, als der See sich in die Luft erhob und sich in Trikāta niederließ, lebte auf dem Lubi-Ķīvzemnieki-Hof (von dem heute nichts mehr zu sehen ist), eine junge Magd. Sie war in den Wald gegangen, um Beeren zu sammeln, aber unglücklicher Weise war sie einem Bären begegnet, der sie in seine Höhle trug, sie ernährte und sie als seine Frau hielt. Die Magd gebar in der Bärenhöhle einen Sohn, der seiner großen Kraft wegen den Namen Lāčausis (Bärenohr) erhielt. Eines Tages begab sich die Magd zum Ķīvzemnieki-Hof, um ihre alten Bekannten zu besuchen. Die Leute fragten sie über alles aus, und sie weigerte sich auch nicht, aus ihrem Leben zu erzählen. Als die Frau des Bären sich auf den Heimweg machte, schenkte der Ķīvzemnieki-Bauer ihr eine Tasche mit Erbsen. Die Tasche hatte ein Loch: So verstreute die Magd die Erbsen auf ihren Weg. Die Leute folgten ihren Spuren und erlegten den Bären. Die Magd kehrte mit ihrem Sohn auf den Hof des Ķīvzemnieks zurück. Als der Junge sieben Jahre alt war, war er bereits sehr kräftig: Er konnte pfahldicke Bäume aus der Erde reißen. Als er 24 Jahre alt geworden war, bat er seine Mutter um Erlaubnis, sich auf den Gutshof zu begeben. Die Herren beschenkten ihn seiner Kraft wegen reichlich. Im Winter trug er Wasser aus dem See. Eimer waren zu leicht für ihn, deshalb schleppte er das Wasser gleich in Kübeln herbei. Als er zum dritten Mal Wasser holte, verlangt der Herr des Sees eine Abgabe von ihm. Aber Bärenohr schleuderte ihm das Tragjoch an den Kopf. Da grollte der See einen ganzen Tag lang. Seit der Zeit hat der Herr des Sees sich gehütet, Abgaben von ihm zu verlangen. Später nahm Bärenohr als Kämpfer an Schlachten teil. Es stellte sich heraus, dass die Pfeile des Gegners ihm nichts anhaben konnten. Dafür soll er dann auch die Tochter seines Herrn zur Frau bekommen haben.